با استعانت از حضرت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام
فعالیت رسمی وبسایت کتاب ناب به نشانی
آغاز گردید.
دقایقی قبل خبر کشته شدن شدن قذافی در زادگاهش شهر سرت،آخرین شهری که آزاد شد اعلام گردید ودر حقیقت امروز روز پیروزی تلاش مردمی بود که از ۴۲سال دیکتاتوری خشن او به ستوه آمده بودند.
از بزرگترین جنایات قذافی در دوران دیکتاتوری اش،مسئله ربودن امام موسی صدر بود.وی در تابستان ۱۳۵۷ (۳۳سال قبل) با دعوت رسمی ایشان مجری توطئه ای با مشارکت عوامل وکشور هایی بود که طمع در لبنان داشتند،انان می خواستند آن یاور صادق مردم مظلوم لبنان خصوصا شیعیان بی پناه جنوب را از معادلات ان کشور حذف کنند.
گرچه درگام اول بدخواهان اسلام به هدف خود نرسیدند و درکمتر از ۵ماه بعد ازان با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، وبا الهام از این انقلاب، شاگردان امام موسی صدر با تشکل خود توانستند درس هایی فراموش ناشدنی به دشمنان اسلام ناب بدهند.
بدون تردید حزب الله ادامه ونتیجه تلاش ها وتربیت سالیان امام موسی صدر است که در جنگ ۳۳روزه به ثمر نشست و برای اولین بار در تاریخ خونبار رژیم اسرایی،ل طعم شکست را به انان چشاند.
امید است با عنایت های ویژه حضرت ولی عصر(عج الله تعالی فرجه الشریف) هرچه زودتر شاهد باز گشت این شخصیت بزرگوار باشیم و جهان اسلام مجدد از حضورش بهره مند شوند.انشاءالله.
برنامه “پارک شهر” با کارگردانی و اجرای آقای شهیدی فر مدتی است متفاوت با سایر برنامه های سیما، تلاش کرده مطالبی را بازتاب دهد که کمتر در سایر برنامه ها دیده وشنیده می شود.
در فرصت بیش از ۲ساعت برنامه از حدود ساعت ۲۳تاحدود ساعت ۱/۳۰بامداد از شبکه یک سیما، امکان بررسی دقیق تر موضوعات گوناگونی که طرح می شود را فراهم می کند.
هم مجری وهم نوع مهمانان علیرغم زنده بودن اجرا،فارغ از برخی منع های خوساخته واحیانا واقعی وو الزامی، به زوایای بیشتری از مطالب وموضوعات می پردازند.مطالبی طرح می شود که بدون تردید اگر به صورت ضبط شده باشد،بعید است بتواند اجازه پخش پیدا کند. گرچه علی القاعده مهمانان مراحل تایید برای حضور در برنامه زنده را باید طی کنند،اما اگر بازهم با دیدی وسیع تر به مسائل نگاه شود، به نتایج مفیدتری می تواند دست یابد و تاثیرگذار تر باشد.
در ساعات پایانی روز ۹۰/۷/۲۷ (جهارشنبه شب) این برنامه با حضور آقای “رضا امیرخانی” نویسنده شناخته شده حوزه ادبیات اغاز شد وتا حدود ساعت ۲بامداد۹۰/۷/۲۸ استمرار یافت.
موضوع بحث درمورد این نویسنده و اثارش بود.از دلیل نام گذاری خاص اثار وی تا میزان استقبال مخاطبان ،مشکلات ممیزی و…. مجری در مواردی تلاش داشت تا این تایید را از مهمان برنامه بگیرد که وی ناگزیر است به خاطر نظر وحفظ مخاطبان ،محافظه کارانه تر برخوردکند.
او به صراحت ایام دفاع مقدس را “راه بهشت” نام نهاد وار تحذیر اقای شهیدی که این تعبیر شما باعث پشت کردن مخاطبان به اثارت خواهد شد،بیان کرد که من به عنوان نویسنده فقط یک تعهد به مخاطبانم دارم وان چیزی نیست جز “صداقت” صداقت را همان کاری معرفی کرد که حضرت امام خمینی(ره) با قبول اتش بس ان را به عنوان جام زهر توصیف کردند، ولی چون از تمام اجزای ان پیام صداقت عیان بود،به فکر احدی از مخاطبان ایشان نرسید که این پذیرش چگونه با بیانات قبلی ایشان در ایام ۸ ساله جنگ،قابل جمع است. برخورد برخی مسئولین از جمله تصمیم گیرندگان باید و نباید پخش برنامه ها و…را این چنین تعبیر کرد که خودشان برای مخاطبان شان “انتخاب احسن” می کنند ومخاطب فقط باید “اتباع” کند.
ابراز نگرانی شدید از این که برخی کسل های موجود در میان جامعه ایران می تواند تبدیل به گسل های متعددی شود واز این که عده ای بجای رفع کدورت فقط علاقه مند به تعمیق این گسل ها هستند،از دیگر محور های این بحث بود.
وی درمورد داستان سیستان گفت که الهام من درمورد این کتاب گفتگوبا فردی بود که به قاچاق می کرد وتظلمی برای رهبری آورده بود.که رهبری رهبر همه است ونه رهبر بخشی خاص…. از الزام به حذف بخشی از کتاب نفحات نفت دلگیر بود که نه از این که چرا ممیزی هست،بلکه شکل اجرای آن چرا این گونه است؟
انشاءالله به زودی درمورد خودی و غیرخودی درحوزه فرهنگ، مسئله ای که به نظر می رسد در مقام عمل از سوی عده ای که فقط خود را می بینند، تبدیل بوسیله حذف نیروهای انقلاب ومحرومیت بهره گیری از ظرفیت های بخش زیادی از دست آوردها وسرمایه های انقلاب شده است، مطلبی خواهم نوشت.
همچنین پوستر اهدایی استادنجابتی که همچون اعیاد گذشته مورد لطف قرار گرفته ام، به دنبال آن تقدیم نمایم.
برخورد امام رضا (ع) با ادعاهای هاله نوری غالیان
در این یادداشت کوتاه بنا دارم نگاهی به برخورد امام رضا علیه السلام با یک حکایت شگفت را بیان کنم. لازم این امر تعریف دو چیز است. یک غلو و دیگری شرحی از احوال یونس بن ظبیان.
1 ـ غالیان کسانی هستند که پرت و پلا می گویند و این پرت و پلای آنان، برای بزرگ کردن بیش از حد امامان، نسبت دادن الوهیت و نبوت به آنان و نقل اخبار عجایب و غرایب در ارتباط و اتصال با عالم بالاست. در باره غلو فراوان گفته شده است، اما آنچه مهم است این که غالیان از اواسط قرن اول هجری در اطراف ائمه پدید آمدند. انگیزه های آنان از جهل گرفته تا دست و پا کردن موقعیتی برای خود، یا حتی انگیزه های مالی، هرچه بود، نتیجه اش شکل گرفتن اندیشه های تندروانه با محوریت امامان بود. ادعاهای مهدویت پشت سر هم، تفویض اختیارات خداوندی به امامان، تأویل مفاهیم دینی، رواج باطنی گری و بسیاری از انحرافات دیگر که مع الاسف مشتری هم زیاد داشت، از جمله مواردی است که از غالیان نقل شده است. یکی از چندین فرقه غالیان، فرقه طیاره بود.
2 ـ یونس بن ظبیان از راویان دوره امام صادق (ع) است که رجال شناسان شیعی مانند ابن غضائری، نجاشی و علامه حلی، او را متهم به غلو و کذب کرده و منحرف دانستهاند. روایات چندی از وی در متون حدیثی برجای مانده که به طور معمول چندان به آنها اعتمادی نیست. وی از دوستان ابوالخطاب اسدی بود که از رهبران غالی است و از سوی امام صادق (ع) همواره مورد انکار و طرد و لعن بوده است.
اما روایت ذیل که برخورد امام رضا را با یک نقل یونس بن ظبیان نشان میدهد جالب است.
محمد بن قولویه قمی از سعد بن عبدالله اشعری از محمد بن عیسی از یونس بن عبدالرحمان نقل کرده است که از مردی از فرقه طیاره شنیدم که برای امام رضا علیه السلام این حکایت را از یونس بن ظبیان نقل کرد. یونس گفت: در یکی از شبها من در طواف بودم. ناگهان ندایی از بالای سرم شنیده شد که می گفت: ای یونس! اننی انا الله لا اله الا انا فاعبدنی و اقم الصلوة لذکری. ای یونس من خداوند هستم، هیچ خدایی جز من نیست، من را عبادت کن. و برای یاد من نماز بگذار. من سرم را بلند کردم، در همان حال جبرئیل را دیدم. [در اصل روایت به اختصار «ج» میگوید که مرحوم مجلسی هم [بحار: 25/ 264] نوشته مقصودش جبرئیل بود].
ناگهان امام رضا (ع) خشمگین شد، به طوری که نتوانست خود را نگاه دارد (لم یملک نفسه) سپس به این مرد گفت: از پیش من برو، خداوند تو را و کسی که این حکایت را برای تو نقل کرده، لعنت کند. خداوند یونس بن ظبیان را هم لعنت کند.، هزار لعنت که بعد از هر کدام هزار لعنت دیگر باشد، لعنتی که هر کدام تو را تا قعر جهنم میرساند. بدان، آن که او را ندا داده کسی جز شیطان نبوده است. اما یونس بن ظبیان هم با ابوالخطاب در بدترین عذابها با همدیگر هستند، به همراه دوستانشان، با همان شیطان، با فرعون و آل فرعون. این را من از پدرم (در باره او شنیدم). یونس بن عبدالرحمان گوید: این مرد برخاسته بیرون رفت. هنوز ده قدم از در دور نشده بود که افتاد و غش کرد و جنازه اش را بردند. (رجالالكشي ص : 364).
این حکایت برخورد امام را با ادعاهای عجیب و غریب که این روزها در جامعه ما اندک نیست نشان میدهد. کسانی که داستان های عجیب در باره علما می گویند و روزانه آنان را با عوالم غیبی متصل می کنند و نسبت های نامتعارف میدهند، باید از این حدیث عبرت بگیرند. کسانی که هاله های نور غیبی میبینند و مدعی هستند که مستقیم از خدا و امام زمان توصیه هایی می شنوند.
منبع: اینجا
طرح زیبا وارزشمند استاد نجابتی به مناسبت سالروز میلاد مسعود امام رضا علیه السلام
هو السلام
محبوب رضا ست هر که دل ریشتر است
از کعبه صفای این حرم بیشتر است
اینجاست طبیبی که ندارد نوبت
هر دل که شکسته تر بود پیشتر است
........
میلاد رضای خدا مبارک باد
طرح زیر نیز به این مناسب بزرگ با لطف دوستان "هنرشیعی"دریافت کرده ام تقدیم می کنم.
صدا وسیما در برنامه های گوناگون به صورت مستقیم و غیر مستقیم از روایت های اهل بیت علیهم السلام بهره می گیرد.
روایات نیز در سال های اخیر به فارسی ترجمه شده و دردسترس همه است.
در میان کسانی که در زمینه علوم اسلامی وحوزوی مطالعه می کردند، دربیان روایات سنتی بود به عنوان "اجازه روایت".
گرچه این سنت به دلیل عدم صنعت چاپ و نیاز به استنساخ روایات از نسخه استاد بود تا با قرائت تمام ان با نسخه استاد اطمینان از صحت نسخه جدید فراهم شود و در این صورت استاد اجازه نقل ان را به شاگرد می داد،و طبیعتا با صنعت چاپ وامثال ان زمینه و نیازی برای این چنین کاری نیست،اما در سنت قدیم اجازه روایت صرفا نیاز به استنساخ را پوشش نمی داد،بلکه از این طریق اموزش روایات وکیفیت بهره برداری از ان را نیز همراه داشت.
با گسترش چاپ و عدم نیاز به استنساخ،این سنت به فراموشی رفت.بنابراین کسی که اشنایی بازبان روایات(عربی)داشته باشد،می تواند به روایات دسترسی داشته باشد.ترجمه ان به فارسی کار را برای نااشنایان به عربی نیز سهل کرد.عرضه روایات در قالب نرم افزارها وشبکه اینترنت گرچه باعث رونق وگسترش این فرهنگ است،اما بدون اشنایی به قواعد بهره گیری از روایات افت ها واسیب هایی جدی را در پی دارد.از جمله ان ها اتفاقی بود که در چند ماه اخیر شاهد ان بودیم.مشابه چنین افاتی با شدت وضعف ببیشتر فراوان است.
باتوجه به برد صداوسیما رعایت این معیارها در این دستگاه به مراتب بیشتر است.در روزهای پایانی ماه مبارک رمضان خبرگزاری مهر مجموعه مصاحبه ها وگزارشاتی را در مورد این اسیب تهیه کرد که مصاحبه زیر در 90/5/25 انجام ودر 90/5/26 منعکس شد:
.......
ادامه مطلب
روزی حضرت امام امیرالمومنین علی علیه السلام همراه با یاران خود نشسته واماده حرکت برای میدان نبرد بودند.پیر مردی شامی رسید وسوالاتی از حضرت نمود وپاسخ گرفت. در ادامه زیدبن صوحان عبدی از اصحاب ان حضرت که در جنگ جمل به شهادت رسید،سوالاتی پرسید که سوال هر فردی است که توجه به رشد وتعالی خود دارد. این مجموعه 24 سوال وجواب کوتاه حضرت توشه راه مان برای تصمیم به زندگی علوی در شب های قدر.ملتمس دعا.
فقال له زيد بن صوحان العبدي :
1.يا أمير المؤمنين أي سلطان أغلب وأقوى ؟ قال : الهوى،
زید بن صوحان عبدی عرض کرد : یا امیرالمومنین کدام سلطان قوت و قدرتش بیشتر است ؟ حضرت فرمود : هوای نفس.
2. قال : فأي ذل أذل ؟ قال : الحرص على الدنيا ،
کدام چیز ذلتش بیشتر است ؟ فرمود : حرض بر دنیا.
3.قال : فأي فقر أشد ؟ قال : الكفر بعد الايمان ،
کدام نداری ونیازمندی از همه سخت تر است ؟ فرمود : کافرشدن بعد از ایمان.
4.قال : فأي دعوة أضل ؟ قال : الداعي بما لا يكون،
کدام دعوت گمراه کننده تر است؟ فرمود: آن که به چیزی که وجود ندارد، دعوت می کند.
.......
ادامه مطلب
وصيتنامه حضرت امام علي(ع) را - به حسن و حسين عليهما السّلام پس از ضربت ابن ملجم كه لعنت خدا بر او باد! -در کتابهاي حديث به اجمال و تفصيل به طور مختلف نقل کرده اند که يکي را ابوالفرج نقل کرده است و در کافي مرحوم کليني هم نظير همين وصيت را که ابوالفرج روايت کرده، نقل ميکند و در نهج البلاغه نيز (در ذيل نامه شماره 47) اجمالي از اين وصيت ذکر شده و خلاصهاي از آن در کشف الغمه و روايات ديگر آمده که همه آنها را مجلسي(ره) در بحار الانوار جلد78 صفحه101نقل کرده است که بخشی را ذکر می کنم:
أُوصِيكُمَا بِتَقْوَى اللَّهِ وَ أَلَّا تَبْغِيَا الدُّنْيَا وَ إِنْ بَغَتْكُمَا وَ لَا تَأْسَفَا عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا زُوِيَ عَنْكُمَا
شما را به ترس از خدا سفارش مىكنم، به دنيا پرستى روى نياوريد، گر چه به سراغ شما آيد، و بر آنچه از دنيا از دست مىدهيد اندوهناك مباشيد.
وَ قُولَا بِالْحَقِّ وَ اعْمَلَا لِلْأَجْرِ وَ كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً
حق را بگوييد و براى پاداش الهى عمل كنيد و دشمن ستمگر و ياور ستمديده باشيد.
اُوصِيكُمَا وَ جَمِيعَ وَلَدِي وَ أَهْلِي وَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِكُمْ وَ صَلَاحِ ذَاتِ بَيْنِكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ جَدَّكُمَا [صلّى اللّه عليه و آله و سلّم] يَقُولُ: «صَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ»
شما را و تمام فرزندان و خاندانم را و كسانى را كه اين وصيّت به آنها مىرسد، به ترس از خدا و نظم در امور زندگى و آشتی با یکدیگر سفارش مىكنم، زيرا من از جدّ شما پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شنيدم كه مىفرمود:
«آشتی دادن بين مردم از نماز و روزه يك سال برتر است».
اللَّهَ اللَّهَ فِي الْأَيْتَامِ فَلَا تُغِبُّوا أَفْوَاهَهُمْ وَ لَا يَضِيعُوا بِحَضْرَتِكُمْ
خدا را! خدا را! در باره يتيمان، نكند آنان گاهى سير و گاه گرسنه بمانند، و حقوقشان ضايع گردد!
....
ادامه مطلب
ایام شهادت مولی الموحدین امیرالمومنین امام علی ابن ابیطالب علیه السلام تسلیت باد.
شهادت مظلوم ترین چهره تاریخ،قدرتمندترین وصبورترین چهره ای که تاریخ بشریت به خود دیده است.
یکی از یهودیان خیبر در روزی که حضرت را برای بیعت اجباری با دستان بسته به مسجد پیامبر می بردند،با تعجب پرسید که ایا او همان شخصیتی است که در خیبر را گشود و یا در جنگ خندق با عمروبن عبدود که کسی یارای مقابله با اورا نداشت،که ضربت علی فی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین...وقتی اورا به خاک افکند،واو براثر عجز با جسارت اب دهان به حضرت ریخت،حضرت از روی سینه بلند شدند تا در درک فرستادن ان دشمن خدا،ذره ای برای تشفی دل نباشد،قدرت کنترل نفس خود را نشان داد.وبالاتر ازان 25 سال سکوت خود را برای حفظ اصل اسلام درعین قدرت ووجود حقانیت. دورانی که بخشی از سختی ان را درخطبه سوم تهج البلاغه (شقشقیه) ان را بازگو می کند.با تمام این قدرت وتحمل وصبر،دراین اواخر حضرت اظهار خستگی از رفتار یاران خود می فرمایند و پس از ضربت ان شقی،فزت ورب الکعبه ،اولین کلام ان حضرت است وندای جبرئیل علیه السلام:تهدمت والله ارکان الهدی. ...
دوستاران کارهای ارزشمند استاد نجابتی همانند اینجانب منتظر کاری جدید در ارتباط با ایام شهادت امام امیرالمومنین علی علیه السلام ،بوده وهستیم.
خوشبختانه مطلع شدم که انشاءالله موسسه "هنر فاخر شیعی" با هدف شناسایی، تولید و معرفی این هنر، باهمت استاد نجابتی ومساعدت دوستان وشاگردانشان،در برنامه کاری ایشان و در شرف تاسیس است.
تاثیر شگرف وقدرت نفوذ هنر بر هیچ فطرت پاکی پوشیده نیست.خصوصا ان که محتوای ان امیخته به عالی ترین پیام الهی در جهت تعالی انسان به سوی انسان کامل باشد.
امید ان که در این عرصه ای که تجربه زیاد عملی وجود ندارد با عنایت اهل بیت علیهم السلام خصوصا نفس صاحب شریعت وقائدالغرالمحجلین مددشان باشد.یاعلی.
اولین کار این مجموعه باهمین عنوان تقدیم می گردد:
.....
ادامه مطلب
در آغاز جواني و بهار زندگاني، به تأليف کتابي دست زدم شامل اخبار دلپسند و جواهر گفتاري که خاص پيشوايان اسلام است که سلام خداي بر آنان باد.
منظوري که مرا به اين کار برانگيخت، در طليعه آن کتاب باز گفتم و آن را سر آغاز سخن قرار دادم. هنگامي که از ويژگيهاي کلام امير مؤمنان عليه السلام بپرداختم، گرفتاريهاي روزگار و موانع ليل و نهار از پايان بخشيدن به آن کتاب بازم داشت.
کتاب را به بابها و هر باب را به فصلها تقسيم کرده بودم و در پايان آن فصلي بود متضمن سخنان کوتاه آن بزرگوار در پند و خرد و امثال و ادب، و از آوردن خطبه هاي دراز و نامه هاي مفصل چشم پوشيده بودم.
گروهي از ياران، در بدايع مضامين فصل نخستين در عجب ماندند و از تازگيها و بيماننديهاي آن سخنان به شگفتي درافتادند، و از پاکيزگي آن حيرت کردند. پس، از من خواستند تا از سخنان مولانا اميرمؤمنان عليه السلام در همه فنون و رشته هاي گوناگون، از خطبه و نامه و پند و ادب، کتابي فراهم آورم، چه، مي دانستند که سخنان آن امام از حيث رسايي شگفتيها دربر دارد، و از نظر شيوائي تازگي ها، و از گوهر زبان تازي خرمنها، و از روشنائي گفتار ديني و دنيايي، خورشيدها. آن سان که چنان سخنان جامع، در هيچ کلام، و چنان کلام شامل در هيچ کتاب، موجود نيست. چه، امير مؤمنان که بر او درود باد، سرچشمه و زيستگاه فصاحت است و زادگاه و خاستگاه بلاغت.....
سیدرضی(356-406) توفیق یافت در سال400 قمری نهج البلاغه را با گرد اوری کلمات امیرالمومنین علی علیه السلام به عنوان برترین کتاب بعد از قران به تشنگان معارف ناب اهدا کنند.
بیش از 15 ترجمه چاپ شده از نهج البلاغه موجود است.اما شرح فارسی کاملی ظاهرا هنوز منتشر نشده،شرح عربی متعدد دارد که شرح ابن ابی الحدید معتزلی یکی از این شرح ها است.شرح های موضوعی ویا کتاب هایی درباره نهج ابلاغه بیش از 350 عنوان کتاب تاکنون منتشر شده است.
خطبه ها،شامل 241 خطبه.
نامه ها،شامل 79 نامه.
کلمات قصار،شامل 480 کلمه.
اولین نامه حضرت در این مجموعه خطاب به مردم کوفه است. حضرت درمسیرحرکت به بصره خطاب به کوفیان نوشتند.
کوفه آمیختگی عجیبی با نهج البلاغه دارد.ظاهرا نامه ها یا از کوفه یا خطاب به مردم کوفه نگاشته شده....
کوفه سابقه زیادی ندارد،درسال17 هجری به عنوان شهر نظامی بنا شده است.و ملیت های مختلف در ان سکونت یافته اند.مسجد این شهر خاطراتی به یادماندنی از ان حضرت دارد....مناجات ها،حادثه عظیم ضربت خوردن شب نوزدهم، شهادت ان حضرت... و20 سال بعد دعوت از امام حسین وحادثه کربلا....همه مربوط به این شهر چند ملیتی است.....
از کتاب هایی که در سال های اخیر به زبان فارسی درمورد نامه های ان حضرت منتشر شده،مجموعه اندیشه سیاسی تربیتی علوی درنامه های نهج البلاغه از ایت الله دکتر احمد بهشتی است که جلد اول ان درسال1385 وبه مرور تاسال1389 5جلد این مجموعه درموسسه بوستان کتاب منتشر شد.
...........
ادامه مطلب
شب قدر ،عظمت آن،وقایع شب قدرو...را مرحوم علامه طباطبایی(ره) در تفسیر شریف المیزان است که در سوره «قدر» و «دخان» مطرح کرده اند که تقدیم می شود:
شب قدر یعنی چه؟
مراد از قدر، تقدیر و اندازه گیری است و شب قدر شب اندازه گیری است و خداوند متعال در این شب حوادث یک سال را تقدیر می کند و زندگی، مرگ، رزق، سعادت و شقاوت انسان ها و اموری از این قبیل را در این شب مقدر می گرداند.
شب قدر کدام شب است؟
در قرآن کریم آیه ای که به صراحت بیان کند شب قدر چه شبی است دیده نمی شود. ولی از جمع بندی چند آیه از قرآن کریم می توان فهمید که شب قدر یکی از شب های ماه مبارک رمضان است.
قرآن کریم از یک سو می فرماید: «انا انزلناه فی لیله المبارکه». این آیه گویای این مطلب است که قرآن یکپارچه در یک شب مبارک نازل شده است و از سوی دیگر می فرماید: «شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن» و گویای این است که تمام قرآن در ماه رمضان نازل شده است و در سوره قدر می فرماید: «انا انزلناه فی لیله القدر» از مجموع این آیات استفاده می شود که قرآن کریم در یک شب مبارک در ماه رمضان که همان شب قدر است نازل شده است. پس شب قدر در ماه رمضان است. اما اینکه کدام یک از شب های ماه رمضان شب قدر است، در قرآن کریم چیزی بر آن دلالت ندارد و تنها از راه اخبار می توان آن شب را معین کرد.
........
ادامه مطلب
از زلف و خط و قد و خدّ پيوسته دارد ماه من
مُشكي به عنبر برده سر، سروي مرتب با سمن
.......
ادامه مطلب
نیمه ماه مبارک رمضان سالروز میلادمسعود امام حسن مجتبی علیه السلام واولین ثمره پیوند برترین خانواده ای که اسوه زندگی پاک است.خانه ای که پدر ومادر ودو فزند ان "معصوم"هستند.
تاسی به اسوه والگو در زندگی از علایق فطری است. توصیه قران به اهل ایمان :"ولکم فی رسول الله اسوه حسنه" است(سوره آیه ).بهترین الگوی زندگی شما رسول الله است. ان حضرت در واپسین ساعات خود وصیتی برای بعد خود داشتند که به حیث ثقلین معروف است.
اگر می خواهید بعد ازمن در زندگی خود دچار گمراهی نشوید، با تمسک به قران وعترت ان حضرت،سلامت زندگی خود را تضمین کنید. ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی ابدا...
در مواردی دچار غفلت می شویم والگوهایی را برای خود برمی گزینیم ویا معرفی می کنیم که فاصله زیادی از این اسوه ها دارند.درمواردی برای رفع مشکلات خود سراغ راه حل هایی می رویم که نه تنها ما را به مقصد نمی رساند که از سعادتمان دورمان می کند.
در تبلیغات ژورنالیستی برای محصولات مرسوم است که راه های مختلف و در ابعاد گوناگون زندگی را برای مخاطبان تبلیغ می کنند.
راه های زندگی شاد،چگونه زندگی بهتری داشته باشیم و...تیترهایی است که فراوان دیده ایم.
در بخش زیادی از فرمایشات معصومین علیهم السلام،بهترین نسخه مشکلات در زندگی بشر را می توان یافت.نسخه ای اطمینان بخش که سعادت مان را تضمین می کند.البته اطمینان به نقل وروایت و فهم دقیق محتوا وپیام ضروری است.
راه حل زندگی سعادتمند را فقط در روش وگفتار معصومین جستجو کنیم.خوشبختانه اثار فراوانی -حتی به زبان فارسی- در تمام روزها خصوصا در این مناسبت ها،بهترین همراه مان می تواند باشد.
چه کنیم تا عابد باشیم؟
درچه حالتی غنی محسوب می شویم؟
چگونه مسلمان باشیم؟
درچه صورتی عادل هستیم؟
و....؟
پاسخ این سوال ها را در روایتی که علامه مجلسی در جلد78ص112کتاب شریف بحارالنوار از امام حسن مجتبی علیه السلام نقل می کند ، می توان یافت.
امام حسن علیه السلام:
یا ابن آدم عف عن محارم الله تکن عابدا.
ای فزند ادم از محرمات الهی چشم پوشی کن،که در این صورت عابدی.
وارض بما قسم الله سبحانه تکن غنیا.
وبه انچه قسمت کرده راضی باش،که در ان موقع غنی هستی.
واحسن چوار من جاورک،تکن مسلما.
ومجاورت خود را باکسی که باتومجاور است نیکو گردان،که مسلمانی .
وصاحب الناس بمثل ماتحب ان یصاحبوک به،تکن عادلا.
وچنان با مردم مصاحبت داشته باش که خودت دوست داری همان گونه باتو مصاحبت کنند،که در این صورت عادلی.
......
در سال یک ماه دستور به روزه داری، دعوت به مهمانی الهی،تمرین کنترل نفس در راه عبودیت وبندگی خالص خداوند است.شخص با اراده واختیار خود وفقط به دلیل اطاعت از دستور الهی،کارهای فراوانی که در سایر روزهای سال مباح است،با کنترل خود،انجام نمی دهد.که از جمله آن ها نخوردن ونیاشامیدن است.
در فرهنگ اهل بیت علیهم السلام شرایط و خصوصیات مختلفی برای روزه داری وارد شده است که فرمایشات امام صادق علیه السلام طبق نقل علامه مجلسی در جلد 93 بحارالانوار ص292 است که تامل ودقت در آن می تواند توشه راه رسیدن به روزه داری مورد نظر فرهنگ اهل بیت علیهم السلام باشد.انشاءالله.
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ وَحْدَهُ إِنَّمَا لِلصَّوْمِ شَرْطٌ يُحْتَاجُ أَنْ يُحْفَظَ حَتَّى يَتِمَّ الصَّوْمُ وَ هُوَ صَمْتُ الدَّاخِلِ أَ مَا تَسْمَعُ مَا قَالَتْ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا يَعْنِي صَمْتاً فَإِذَا صُمْتُمْ فَاحْفَظُوا أَلْسِنَتَكُمْ عَنِ الْكَذِبِ وَ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ
........
ادامه مطلب
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص خَطَبَنَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ وَ أَيَّامُهُ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ وَ لَيَالِيهِ أَفْضَلُ اللَّيَالِي وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَاتِ هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اللَّهِ أَنْفَاسُكُمْ فِيهِ تَسْبِيحٌ وَ نَوْمُكُمْ فِيهِ عِبَادَةٌ وَ عَمَلُكُمْ فِيهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُكُمْ فِيهِ مُسْتَجَابٌ فَسَلُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ وَ قُلُوبٍ طَاهِرَةٍ أَنْ يُوَفِّقَكُمْ لِصِيَامِهِ وَ تِلَاوَةِ كِتَابِهِ
........
ادامه مطلب
هفته گذشته رهبر انقلاب در دیدار با برخی کتابداران کشور مطالب مهمی در مورد مسئله کتابخوانی بیان داشتند.خبر آن در اینجا قابل دسترسی است.
بلافاصله پس از ان شاهد اظهار نظرهای گوناگونی از طرف مخاطبان آن بیانات هستیم.برخی از خبرگزاری تاکنون وظرف یک هفته، حدود 40 گفتگو را بازتاب داده اند.
خطری که این شیوه می تواند باعث فراموشی مسئله را شود در اینجا بیان کرده ام .
به نظر اینجانب برای پرهیز از ابتلا به سرنوشت مشابه سایر مسایل باید اقدام اساسی صورت گیرد.
اینجانب راه حل و اساسی ترین مسئله کتابخوانی را نبود ویترین کافی در کشور می دانم ودر موارد متعددی از جمله این موارد به آن پرداخته ام:
شهریور1388:ويترين كافي براي عرضه كتاب موجود نيست،
اردیبهشت1389:ضرورت ایجاد فروشگاه های بزرگ ،
بهمن1389: تنها راه حل مشکل کتاب ایران، ایجاد کتابفروشی های بزرگ و زنجیره ای ،
اردیبهشت1390:نمایشگاه کتاب تهران،فروشگاهی بزرگ برای خرید کتاب با اعمال شاقه
و 365 روز کار براي 10 روز فروش؟!
نمی دانم شرایطی که در مسئله کتاب وجود دارد و ناگزیر ورود رهبر انقلاب به آن را وبیانات با گروهی از کتابداران را با تشریح جزییات مختلف مشکل کتاب در کشور، باید تعبیر به خوشختانه کرد یا بدبختانه؟
باید گفت خوشبختانه ورود ایشان به عنوان بالاترین مقام کشور در این عرصه از فرصت های بی بدیل برای حوزه کتاب است که مشکلاتش شناسایی ودر صد حل آن اقدام شود.
اما بدبختانه این که با وجود ده ها، بلکه صدها مسئله گوناگون در کشور مشخص است که متولیان اصلی این حوزه در انجام وظایف خود دچار قصور یا تقصیر بوده اند که ناچار باید بالاترین مقام کشور در آن وجزییاتش ورود کنند.
اگر به همین مقدار مسئله حل شود باید بازهم مبتهج بود.اما با قرائن وموارد متعدد فراوان موجود خطر بزرگتر در این است که:
متاسفانه این نوع تعامل نسبت به مسائل اجتماعی فرهنگی،رفتاری عادی شده است.در ابتدا موجی از اظهارنظرها،طرح هاو...را شاهدیم اما با گذشت چند روز یا چند هفته،دچار فراموشی می گردد،وگویا چنین اظهاراتی نبوده است.بررسی سرنوشت اغلب این موارد،ما را به این نتیجه می رساند.
دلیل همه این ها یک مطلب است که شناخت کافی نسبت به مسائل وریشه ها و باور به هدف وراه نیست.
طرح های گوناگونی ظرف همین چند روز بیان شده است.برخی از ان ها به گونه ای است که نشان می دهد یا قابل اجرا نیست ویا همت وانگیزه پیگیری آن را کمتر می توان انتظار داشت.
برای این که این مسئله به سرنوشت مسائلی از این دست مبتلا نشود،پیشنهادمی کنم بجای ارائه این قبیل طرح ها،خصوصا اکتفا به چند گزاره ای که در بیانات ایشان وعلی القاعده از باب نمونه بوده است،ضروری است از طرف متولیان ومخاطبان اصلی،مسئله کاملا باز شود.
مشکل کتابخوانی در کشور از مسائلی نیست که حل آن فقط در عهده وزارت ارشاد،هیئت امنای کتابخانه ها،کتابخانه ملی،صداوسیما،وزارت علوم،وزارت آموزش وپرورش و...باشد.این مسئله به همه این سازمان ها وبلکه سازمان های دیگری مربوط است.
حتی اگر هرکدام طرحی را دنبال کنند بدون هماهنگی،شناخت اولویت ها ومقدورات نمی تواند مسئله را به صورت ریشه ای حل کند.
به نظر می رسد حلقه اول مخاطب این مسئله، وزارت ارشاد وصداوسیما باشند.با توجه به وظیفه ای که مجمع ناشران انقلاب اسلامی برای خود تعریف کرده است،بهترین فرصت برای بررسی اساسی بایسته های مهم مسئله کتاب اکنون است.
لذا بسیار بجاست که به عنوان اولین اقدام مجمع ناشران انقلاب اسلامی با کمک وزارت ارشاد وصداوسیما،با برگزاری نشست های عمیق وعالمانه ریشه معضلات را شناسایی ونتیجه آن، تنظیم سند راهبردی مسئله کتابخونی باشد که در مرحله بعد به کمک شورای عالی انقلاب فرهنگی وامثال آن زمینه اجرای آن را برای تمام سازمان هایی که به گونه ای در آن سند تاثیر گذار ویا دارای وظیفه هستند،فراهم گردد.
این بررسی ها می تواند در صدا ویا سیمای کتاب که این روزها مطرح شده،به عنوان اولین گام،برای حل مسئله اقدام شود.مشروط بر ان که با تشکیل صدای یا سیمای کتاب وظیفه را تمام شده تلقی نکنیم.
بدون این شیوه و شناسایی ریشه ها وشناخت راه حل ها،شاهد سرنوشت بهتری از وضعی که تاکنون بوده،نخواهیم بود.
بهمنيار ميگفت : خير ، مطلب از همين قرار است .
بوعلي خواست عملا به او نشان بدهد . در يک زمستاني که با يکديگر در مسافرت بودند و برف زيادي آمده بود ، مقارن طلوع صبح که مؤذن اذان ميگفت ، بوعلي بيدار بود ، بهمنيار را صدا کرد : بهمنيار !
بله !
بلند شو .
چه کار داري ؟
خيلي تشنه ام ، اين کاسه را از آن کوزه آب کن بده که من رفع تشنگي کنم .
در آن زمان وسائلي مثل بخاري و شوفاژ که نبوده . رفته بود يک ساعت زير لحاف ، در آن هواي سرد خودش را گرم کرده بود . حالا از اين بستر گرم چه جور بيرون بيايد . شروع کرد استدلال کردن که استاد ! خودتان طبيب هستيد ، از همه بهتر ميدانيد ، معده وقتي که در حال التهاب باشد اگر انسان آب سرد بخورد ، يک مرتبه سرد ميشود ، ممکن است مريض بشويد ، خداي ناخواسته ناراحت بشويد .
گفت من طبيبم تو شاگرد مني ، من تشنهام براي من آب بياور .
باز شروع کرد به استدلال کردن و بهانه آوردن که آخر صحيح نيست ، درست است که شما استاد هستيد ولي من خير شما را ميخواهم . اگر من خير شما را رعايت کنم بهتر از اين است که امر شما را اطاعت کنم . شروع کرد از اين نصيحت ها کردن .
همين که بوعلي خوب به خودش ثابت کرد که او بلند شو نيست ، گفت من تشنه نيستم ، خواستم تو را امتحان بکنم . يادت هست که به من ميگفتي چرا ادعاي پيغمبري نميکني ، مردم ميپذيرند ؟ من اگر ادعاي پيغمبري بکنم ، تو که شاگرد مني و چندين سال پيش من درس خواندهاي حاضر نيستي امر مرا اطاعت کني ، خودم دارم به تو ميگويم بلند شو براي من آب بياور ، هزار دليل براي من ميآوري عليه حرف من ، آن بابا بعد از چهار صد سال که از وفات پيغمبر گذشته ، بستر گرم خودش را رها کرده رفته بالاي مأذنه به آن بلندي ، براي اينکه اين ندا را به عالم برساند که: اشهد ان محمدا رسول الله. او پيغمبر است نه من که بوعلي سينا هستم . وقتي که پيامي آن هم پيام الهي بخواهد به دل ها برسد و دل ها را تحت نفوذ و تسخير خودش در بياورد ، جامعهها را به حرکت در بياورد ، آن هم نه تنها حرکتي در مسير منافع و حقوق ، بلکه بخواهد انسانها را تائب کند ، اشک ها را بريزد که وقتي آيات قرآنش خوانده ميشود سيل اشکها جاري بشود : يخرون للاذقان سجدا . . .(سوره اسري ، آيه 107) و يخرون للاذقان يبکون (سوره اسري ، آيه 109) که بيفتند روي زمين و بگريند ، اين ، کار آساني نيست ، بسيار دشوار و مشکل است .
لازمه آن رساندن پیام الهی است.آن هم به صورتی که بیش از انچه در استدلال عقلی نصیب شخص می شود،به طوری که به دل او بنشیند.یعنی بلاغ مبین باشد.
بدون به کار گیری این شیوه نمی توانیم افرادی باورمند به هدف و راه را انتظار داشته باشیم تا بدون نیاز به ناظر وپیگیری وبا انگیزه درونی نسبت به آنچه بایسته است حرکت کند.
غیر از دو شرط بلاغ مبین بودن پیام،باید همانند حرکت انبیا،پیام را براساس خیرخواهی برای خود تلقی کند.(انا لکم ناصح ، سوره اعراف ، آيه 68)
از مثال های واضح آن در برخی از ناهنجاری اجتماعی از جمله مسئله حجاب در ام القرای اسلام شاهد رفتارهای نامناسب و حتی لجوجانه هستیم،اما در کشورهای اروپایی در برخورد باحجاب زنان مسلمان،شاهد تحمل سختی های فراوان از طرف اقلیت های مسلمان آن دیار هستیم،مهمترین عامل آن در تفاوت باور به مسئله حجاب ،اهمیت ونقش آن است.
البته نباید تردید داشت برخی از این ناهنجاری ها بواسطه ویا بدون واسطه از ناحیه دشمنان دامن زده می شود وحتی مواردی از بدحجابی وبی حجابی ها از روی عناد ولجاج است،اما نمی توان همه را چنین پنداشت.آن خانمی که با این که حجاب کاملی ندارد،در مصاحبه با سیما می گوید من افتخار می کنم که باحجاب هستم نشان می دهد که محدوده حجاب را نمی داند و تعداد فراوانی که بر اثر وجود مظاهر فراوان در سوق به بی حجابی،همانند آنان ظاهر می گردند،چه بسا اصولا به صورت منطقی فلسفه واهمیت ومنافع آن را نشنیده و یا زمینه باور برای آنان فراهم نشده است.
لذا غفلت از ماهیت مشکل ویکسان دیدن همه موارد و نوع برخورد مناسب هرکدام،ما را به نتیجه نمی رساند.بدون تردید در موارد عناد ولجاج وظیفه دستگاه های مسئول به گونه ای است که نمی توان همان را در مورد کسی که آگاهی ندارند و یا کاملا برای وی باور نشده،یکسان اجرا کرد.
غفلت نکنیم فقط و فقط در صورتی جامعه در برابر ناهنجاری های فراوان بیمه می شود که رعایت معیارها براساس ایمان راسخ کسانی باشد که موظف به اجرای آن هستند.اگر چنین شیوه ای را متولیان فرهنگی وظیفه خود ندانند، در عواقب وقوع ناهنجاری ها شریک خواهند بود.انبیای الهی در ابتدای بعثت خود افرادی را طرف دعوت خود داشته اند که اعتقادی به خداوند نداشتند وآن نبی الهی یکه وتنها به هدایت جامعه پرداخته است.کاری که غرض اصلی آن هدایت جامعه به انتخاب واختیار افراد مکلف است.در غیر این صورت ممکن است بتوانیم ظاهر اجتماع را از ناهنجاری ها پاک کنیم،اما لزوما به معنی از بین رفتن ناهنجاری از جامعه نیست بلکه وقوع آن درخفا خواهد بود.
متاسفانه حتی این مسئله در مورد بسیاری از مدیران ومتولیان مسائل اجتماعی وبدتر از همه متولیان فرهنگی که عهده دار امور فرهنگی هستند نیز صادق است.ضرورت های مسائل،شناخت ریشه ها وراه های برخود با آن را وقوف کاملی ندارند.
راه حل،بررسی ریشه ای این مسائل وایجاد باور به راه حل هاست تا ضامن اجرای آن باشد.
آیت الله جوادی آملی در دیدار با وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، وضع حجاب و ظاهر جامعه در تهران و برخی استانها را متناسب با شئون اسلامی ندانست و گفت: ریشه بدحجابی ناشی از جهالت است و متولیان فرهنگی باید راهکارهای رفع جهالت را شناسایی و در جامعه فرهنگسازی کنند.آیتالله عبدالله جوادی آملی افزود: اسلام، زن را در سایه حجاب و سایر فضائل به صحنه میآورد تا معلم عاطفه، رقت، درمان، لطف، صفا، وفا و مانند آن شود و دنیای کنونی، حجاب را از زن گرفته تا زن به عنوان ملعبه به بازار بیاید و غریزه را تأمین کند. زن وقتی با سرمایه غریزه به جامعه آمد، دیگر معلم عاطفه نیست، فرمان شهوت میدهد، نه دستور گذشت.
در چهارشنبه گذشته (29تیرماه)جمعی از مسئولان کتابخانه ها وکتابداران کشور،با رهبر انقلاب دیدار داشتند. در ابتدای این دیدار سیدمحمد حسینی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و واعظی دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور گزارشات خود را ارائه کردند.که خبر آن در اینجا قابل دسترسی است.
رهبر انقلاب در این دیدار موارد مهمی را تذکر دادند که به شرح زیر تقدیم می گردد.انشاءالله در یادداشتی مستقل به اقداماتی که بایسته است،خواهم پرداخت:
بیانات در دیدار مسئولان كتابخانهها و كتابداران
بسماللَّهالرّحمنالرّحيم
خيلى خوش آمديد برادران و خواهران عزيز اهل كتاب. جلسه، يك جلسهى صددرصد فرهنگى است؛ و بندهى حقير قصد اوّلم از ايجاد اين جلسه و ملاقات با شما برادران و خواهران عزيز، يكى تشكر از زحمات مسئولان كتابخانهها و كتابدارها در سراسر كشور بوده، به خاطر كار بزرگ و مهمى كه انجام ميدهند، و ديگرى در واقع يك رمز احترام به كتاب و كتابخوانى و اهميت كتاب در جامعه.
هرچه ما پيش برويم، احتياج ما به كتاب بيشتر خواهد شد. اين كه كسى تصور كند با پديد آمدن وسائل ارتباط جمعىِ جديد و نوظهور، كتاب منزوى خواهد شد، خطاست. كتاب روزبهروز در جامعهى بشرى اهميت بيشترى پيدا ميكند. ابزارهاى نوظهور مهمترين هنرشان اين است كه مضمون كتابها و محتواى كتابها و خود كتابها را راحت و آسان منتقل كنند. جاى كتاب را هيچ چيزى نمي گيرد.
........
ادامه مطلب
دقایقی قبل با دریافت پیامک خبری از خبرگزاری رسامطلع شدم که با کمال تاسف فاضل ارجمند جناب حجت الاسلام والمسلمین آقای محمد مهدی مهندسی براثر سکته قلبی دار فانی را وداع گفت و جامعه علمی وحوزوی را داغدار کرد.حشره الله مع اولیائه.
بدون تردید جامعه کنونی در گرفتاری شدید و پرتلاطم انحرافات فکری،سخت نیاز به چنین چهره هایی دارد.چهره هایی که تبیین خردمندانه ای از وحی(قرآن واهل بیت علیهم السلام) داشته باشند.تبیینی که هم متکی به وحی باشد وهم با منطق و ترازوی عقل قابل تبیین برای تمام وجدان های جستجوگر حقیقت باشد.دربرابر انحرافات وخرافات توان پاسخگویی داشته باشد.هم از انحرافات والتقاط دامن دین و حقیقت را تنزیه کند و هم بدون غلطیدن به تحجر،آغوش باز دین برای تبلیغ گسترده تر را فراهم نماید.تبلیغ دینی که برای ناس است و چتر رحمت ان برای همه،که به فرموده امام هشتم امام رضاعلیه السلام:
"إنَّ النّاسََ لَو عَلِموا مَحاسِنَ کَلامِنا لَاتَّبَعونا. اگر مردم زیباییهای سخنان ما را بشناسند، قطعاً از ما پیروی میکنند." معانی الأخبار، ص 180، بحارالانوار/30/ 2.
مرحوم استادمهندسی را اولین بار در اوائل دهه هشتاد و در ارتباط با کتاب شرح منظومه آیت الله استاد انصاری شیرازی-مدظله- در دوره مسئولیت موسسه بوستان کتاب،از نزدیک شناختم.
نوارهای درس استاد بالغ بر 700 ساعت نوار پیاده حروفنگاری وویرایش شد که بیش از 6سال این کار زمان برد ودر چهار جلد منتشر شدشد. این اثر از بهترین اثار منتشر شده موسسه بوستان کتاب محسوب می شود.
استاد انصاری از جمله اساتید ایشان بودند،که مرحوم مهندسی بازخوانی شرح را پس از ویرایش فنی و درحقیقت ویرایش علمی آن را قبول کردند.به علاوه مقدمه علمی کتاب را مرقوم کردند همراه با شرح زندگانی استاد انصاری شیرازی.هرچند استاد انصاری اجازه چاپ زندگی خود را ندادند.
ارتحال جانسوز این فاضل ارزشمند را به حضرت ولی عصر امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف)، حوزه های مقدس علمیه، اساتید بزرگوار آن مرحوم ،شاگردان و دوستان داغدارش خصوصا اعضای مجمع عالی حکمت، و همچنین خانواده محترم ایشان تسلیت عرض می کنم.
امید ان که خداوند ایشان را در غفران ورحمت خود غریق فرماید وبه تمام عزاداران ایشان اجر صابران عطا فرماید.بمنه وکرمه.
خبر ارتحال در سایت رسا آمده است:
ساعاتی پیش؛
عضو هیات مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی دار فانی را وداع گفت
خبرگزاری رسا ـ حجت الاسلام والمسلمین مهندسی عضو هیات مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی ساعاتی پیش بر اثر سکته قلبی در بیمارستان کسری تهران دار فانی را وداع گفت.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام والمسلمین محمدمهدی مهندسی عضو هیات مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی و از اساتید حوزه علمیه قم ساعاتی پیش بر اثر سکته قلبی در بیمارستان کسری تهران دار فانی را وداع گفت و به دیار معبود شتافت.
احمد مهندسی فرزند آن مرحوم در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا ابرازداشت: ایشان به دلیل سکته قلبی حدود سه ساعت پیش در بیمارستان کسری تهران دار فانی را وداع گفتند.
وی تصریح کرد: مرحوم پدرم 10 روز قبل سکته قلبی کردند و امروز قرار بود تحت عمل جراحی قرار بگیرند و روز چهارشنبه نیز یک نوبت دیگر عمل جراحی شوند.
فرزند مرحوم حجت الاسلام والمسلمین مهندسی ادامه داد: بعد از عملی که امروز روی ایشان انجام شد، قلب آن مرحوم از کار افتاد و علی رغم تلاش پزشکان ایشان چند ساعت در کما بودند و در نهایت دار فانی را وداع گفتند.
وی در خصوص مراسم تشییع و خاکسپاری حجت الاسلام والمسلمین مهندسی نیز گفت: جزئیات دقیق مراسم تشییع و خاکسپاری آن مرحوم هنوز مشخص نشده است، اما به احتمال زیاد این مراسم روز چهارشنبه در شهر مقدس قم انجام خواهد شد.
گفتنی است، حجت الاسلام والمسلمین مهندسی در سال 1332 به دنیا آمد و سال ها به عنوان استاد حوزه و عضو هیات مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی فعالیت داشت.
نشانی خبر:اینجا
اخبار مراسم،مصاحبه ایشان،زندگینامه و...در نشانی های زیر قابل دسترسی است:
اینجا+اینجا+اینجا+اینجاهمچنین بخشی از سخنان ایشان در مراسم رونمایی کتاب شرح منظومه استاد انصاری شیرازی در این پست وبلاگ
بازتاب مطلب بالا در اینجا
امشب شب نیمه شعبان و میلاد مسعود حضرت حجت بن الحسن المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف است.
گرچه غیر از تقارن این شب وروز با میلاد پر برکت آن حضرت،شب نیمه شعبان از شب های با فضیلت و همانند شب های قدر است.
در بحارانوار علامه مجلسی (94/85) از امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمودند:
هی افضل لیله بعد لیله القدر،فیها یمنح الله تعالی العباد فضله و یغفر لهم بمنه،فاجتهدوا فی القربه الی الله فیها،فانها لیله آلی الله علی نفسه ان لایرد سائلا له فیها ما لم یسئل معصیه،وانها اللیله التی جعلها الله لنا اهل البیت بازاء ما جعل لیله القدر لنبینا صلی الله علیه واله وسلم،فاجتهدوا فی الدعاء والثناء علی الله.
این شب ،بعد از لیله القدر، افضل شب هاست. در این شب خداوند،به کرم خویش به بندگان خود عطا فرماید فضل خود را و ایشان را می آمرزد.پس در این شب سعی کنید در تقرب جستن به سوی خدای تعالی.به درستی که آن شبی است که خدا به ذات مقدس خود قسم یاد فرموده که درخواست کننده ای را از درگاه خود دست خالی برنگرداند، مادام که معصیت درخواست نکند.این شب شبی است که حق تعالی ان را برای ما قرارداده ،در مقابل شب قدر که برای پیغمبر ما-ص- قرارداده شده است.پس کوشش کنید در دعا وثنا بر خدای تعالی.
از اعمال این شب:
احیا و زیارت حضرت سیدالشهداء،امام حسین علیه السلام است.السلام علیک یا اباعبدالله،السلام علیک ورحمت الله وبرکاته.
از دیگر اعمال این شب،دعای پر مغز اللهم القسم لنا من خشیتک مایحول بیننا وبین معصیتک و....،که پیامبر-ص- در این شب می خواندند.و.....
با تبریک این شب وروز میمون ومبارک به تمام منتظران ظهور آن حضرت،دو پوستر اهدایی استاد نجابتی را تقدیم می کنم:
حجت الاسلام والمسلمین ذوالنورُجانشین نماینده ولی فقیه در سپاه مطالب مهمی را در مورد حوادث اخیر بیان داشته که ملاحظه آن مهم است. این مطلب را به نقل از سایت روزنامه ۱۹دی قم نقل می کنم.
حجتالاسلام ذوالنور در جمع بسيج اساتيد:
تشریح اهداف و فعالیتهای جریان انحرافی، تمجید رئیس جمهور از علی عبدا... صالح، عدم استفاده احمدینژاد از لفظ بیداری اسلامی، رأي عدم کفایت احمدینژاد بالاترین رأي اعتماد تاریخ، رئیس جمهور چراغ قرمز را رد کرد و... از محورهای سخنرانی ذوالنوری در قم بوده است
حجتالاسلام مجتبی ذوالنوری در همایش بصیرت و جهاد علمی که به مناسبت فرارسیدن سالگرد شهادت دکتر چمران و روز بسیج اساتید در سالن همایشهای نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها برگزار شد با پرسشهای زیاد حاضران جلسه در مورد جریان انحرافی و رابطه احمدینژاد با این جریان مواجه شد.
وی با طرح برخی سؤالات در این زمینه اظهار داشت: ممکن است کسی بپرسد که اصل جریان انحرافی و ارتباط مشایی و احمدینژاد چیست؟ آیا ارتباط فامیلی است که احمدینژاد از مشایی دست بر نمیدارد یا ارتباط دیگری وجود دارد؟ اگر ارتباط فامیلی است، پس چرا برادر احمدینژاد، همسرش، دامادش، عروسش، مادرش، همه در این قضیه مخالف احمدینژاد بودند.
جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه ادامه داد: مادر احمدینژاد به او گفته بود عاقت میکنم که این جور در برابر همه میایستی.
ذوالنوری گفت: این چه ارتباط فامیلی است که از برادر و مادر و فرزند و عروس و همسر و داماد مهمتر است و مشایی باید حفظ شود و عالم و آدم بگویند احمدینژاد از سر جایش تکان نخورد.
......
ادامه مطلب
در سایت روزنامه 19دی این خبر خوش امده که انتشار سراسری آن مورد موافقت هیئت نظارت برمطبوعات قرار گرفته و به زودی در سراسر کشور منتشر می شود.(اینجا)
این رویداد مسرت بخش را به تمام دست اندرکاران آن روزنامه ارزشمند خصوصا صاحب امتیاز ومدیر مسئول آن جناب آقای مرتضی داستانی صمیمانه تبریک می گویم.
جناب آقای داستانی را بیش از 30 سال ، یعنی از اولین ماه های حضور در شهر مقدس قم می شناسم.در تمام این مدت ایشان را چهره ای فرهنگی و هوشمند در مسائل فرهنگی ،اجتماعی وسیاسی یافتم. وجهه همت ایشان حرکت در مسیر اصیل انقلاب اسلامی با درک صحیح از شرایط و عمق مواضع و جریان های فکری سیاسی. با کنشی به موقع بدون افراط و تفریط. نه فریب شعارهای روشنفکرانه را خورد ونه از تزویر تازه به دوران رسیده ها هراسی. حرکت برخط اصیل انقلاب اسلامی، حفظ جایگاه اصیل ولایت فقیه وروحانیت، حساس نسبت به انحرافات، حتی در جزیی ترین انحرافات.
قبل از انتشار 19دی از مدیران ومسئول نمایندگی روزنامه جمهوری اسلامی درقم بود. همچنان که روزنامه جمهوری اسلامی اولین ثمره وتجربه انقلاب اسلامی در کشور بود، نمایندگی ان درقم ومیان طلاب از جایگاه ویژه ای برخوردار بود. جنس این روزنامه از نوع سایر مطبوعات محصول انقلاب اسلامی در قم بود. صفحه حوزه اولین تجربه روزنامه نگاری گروهی از فضلای پرشور و علاقه مند به خط اصیل انقلاب بود. بدون تردید تلاش آقای داستانی همرا با سایر همکاران شان از درخشان ترین فعالیت مطبوعاتی حوزه علمیه قم و انقلاب اسلامی است.
انتشار روزنامه از جهتی نسبت به مجلات تخصصی از ظرافت وحساسیت فوق العاده تری برخوردار است. اعلم موضع و حرکت براین خط اصیل در حوادث سنگین در سال های طولانی که در مواردی شناخت عمق مسائل نیاز به بررسی دقیق تر را دارد،کاری طاقت فرساست که بدون عنایت الهی نمی توان در ان سربلند ماند.
انتشار 19دی به عنوان اولین روزنامه قم، خاستگاه انقلاب، از حساسیتی به مراتب بیشتر برخوردار است. تجربه ایشان درهمکاری با روزنامه جمهوری اسلامی تجربه ای ارزشمند برای توفیق در این راه برای ایشان بود. این نشریه در این 13سال خوشبختانه توانسته است به وظیفه خود عمل کند.
انتشار سراسری آن، بازتاب وسیع تر اخبار قم را به دنبال خواهد داشت که صد البته دقت بیشتر ایشان را می طلبد. با آرزوی توفیق ایشان در این راه. بمنه وکرمه. والسلام. سیدمحمدکاظم شمس. مدیرانتشارات کتاب ناب.
گرچه این وصیت نامه در سال 1361 و بیش از 6 سال قبل از رحلت ایشان به رشته تحریر درآمده است، و ایشان اغلب و یا تمام ان مطالب را در ضمن سخنرانی ها، پیام ها و...بیان کرده اند، و شاید برای کسانی که با فرمایشات ایشان در دوره رهبری شان آشنا بودند، آنچه در روز ۱۴خرداد۱۳۶۸ از وصیت نامه شنیدند، مطلب تازه ای نبود، اما علیرغم این مسئله و با علم ایشان به این موضوع، با دقت و اداب خاصی آن را برای پس از خودشان نگاشته اند.
مجموع فرمایشات ایشان در 22جلد با نام صحیفه نور در زمان حیاتشان و بعد با عنوان صحیفه امام چاپ شد.اما حضور ذهن نسبت به تمام این مجموعه 22جلدی کار چندان سهلی نیست،وممکن است پس از مدتی ان مطالب که دغدغه مستمر ایشان برای رعایت ان ها در تداوم انقلاب اسلامی بود، از ذهن ها دور بماند و به مرور غفلت از ان ها پیش اید. به نظر می رسد با این ابتکار - که ظاهرا اولین مورد از این نوع بود- خواستند تا:
درحقیقت چکیده انچه که ایشان در دوران رهبری شان بیان کردند ورعایت دقیق ان را برای تداوم انقلاب اسلامی لازم می دانستند،به صورت وصیت نامه برای بعد از خود بیان کنند.
بدون تردید همچنان که در جای جای این وصیت مورد تاکید ایشان است، رعایت آن را برای گروه های مختلف مخاطبان با دغدغه و وسواس خواستارند.
مخاطبان ان نه تنها از عالی ترین مسئولین کشور که تا احاد مردم و هر فردی که کوچکترین تاثیر را در تداوم انقلاب می تواند داشته باشد،هستند.این خطاب حتی غیر مسلمین و تمام مستضعفین را نیز شامل است.....
به نظر می رسد با گذشت 22 سال از ارتحال ان حضرت بازخوانی ان از طرف تمام مخاطبان و علاقه مندان به تداوم راه ایشان،و بررسی میزان التزام واجرای ان در حوزه مسئولیت مخاطب در هربخش،یکی از راه های اجرای دقیق وعملیاتی شدن ان باشد.
در همین جا ذکر این نکته لازم است که لازمه پویایی اجتهاد شیعه اقتضا دارد که به تناسب زمان، مکان، اقتضائات جدید و یا تغییر موضوعات، برخی گزاره ها در طول زمان نیاز به بازنگری داشته باشد. این مسئله حتی ممکن است در طول حیات یک فقیه نسبت به دیدگاه های خودش نیز پدید اید،از جمله مثال روشن ان مسئله قبول اتش بس در جنگ تحمیلی صدام علیه ایران بود که با تاکیدات ایشان نسبت به تداوم دفاع و...،به هر دلیل ایشان مصلحت را در تیرماه1367 در این دیدند که اتش بس را بپذیرند. رحلت ایشان تقریبا در فاصله 10 ماه بعد از ان اتفاق افتاد.مسئله مهم و قابل توجه این است:
به هر دلیل در تیرماه 67 مصلحت این بوده که اتش بس پذیرفته شود،اگر ارتحال ایشان بجای خرداد68 در خرداد67 اتفاق می افتاد، ایا برای دو ماه بعد پذیرش اتش بس کار راحتی بود؟ در حالی که مصلحت کشور و انقلاب، پذیرش آن بوده است؟
توجه به این مسئله دقت بالایی را می طلبد که در صورت تغییر موضوعات و...،براساس ان باید انتظار تصمیم مقتضی را داشت و همه نسبت به ان باید تمکین داشته باشند.
اما تردیدی نیست که علیرغم این مطلب اساسی، می توان قاطعانه بیان داشت که مطالب وصیت نامه از ان دسته مطالب اصولی است که تا ده ها سال نیاز به تغییر وبازنگری نخواهد شد. دلیل این مطلب این است که:
اولا از طرف شخصیتی است که خود ولایت فقیه را اجرایی کرد و توصیه مستمر به پشتیبانی از ان داشتند.
ثانیا - همچنان که در بالا ذکر شد- با این که ایشان بیش از 6 سال پس از لاک ومهر این وصیت نامه، در قید حیات بودند و علیرغم حوادث مهم دوران جنگ وسال های اول انقلاب و...،نیازی به اصلاح وتغییر را در آن ندیدند.
در حوزه مقدس قم سنت ارزشمندی است که برخی از اساتید روزهای چهارشنبه پس از درس مقداری تذکرات اخلاقی دارند.
شاگردان درس استاد ایت الله جوادی آملی معمولا از این توشه معنوی هر هفته بهره مندند.
درس تفسیر استاد - که بحمدالله بابرکت ترین درس تفسیر واز اواخر سال1361 تاکنون یک ساعت قبل از اذان ظهر هر روز برقرار است - این لطایف را تقریبا هر روز در اختیار کسانی که توفیق حضور دارند،قرار می دهد.
از ابتدای درس تفسیر ایشان درحوزه قم یعنی پس از پایان عضویت استاد در شورای عالی قضایی و حضور مستمر در حوزه قم، با تفسیر سوره مبارک رعد اغاز وپس از ان از با بیان مقدمات تفسیر،از ابتدای قران تفسیر را هر روز در ایام درسی داشته اند.اینجانب از ابتدای درس تفسیر ایشان و تا 12 سال(سال1373)که عهده دار مسئولیت بوستان کتاب شدم،توفیق بهره مندی را داشتم. پس از ان به دلیل تداخل با ساعت اوج کار،از این توفیق محروم شدم.
اما بیش از 5 سال است که در درس فقه استاد شرکت می کنم. تذکرات اخلاقی روزهای چهارشنبه از مغتنم ترین بخش های روزهای درسی حوزه است.
این هفته روز چهارشنبه 90/3/11 که آخرین روز سال تحصیلی بود و مقارن سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(ره) و حلول ماه مبارک رجب،این بحث اختصاص به اهمیت این ماه داشت:
در ماه مبارک رمضان مومن مهمان خداوند است و به مهمانی او فراخوانده شده است. ادعیه این دو ماه انسان را اماده می کند تا این مهمانی دو طرفه باشد.
رسیدن انسان به مرتبه ذات وهمچنین صفات الهی غیرممکن است.اما درک برخی از فیض های الهی برای موجودات ممکن میسور است.همان فیوضاتی که نفوس مطمئنه به جنت اللقاء دعوت شده اند.یا ایتهاالنفس المطمئنه .... فادخلی جنتی. من کان یرجوا لقاء ربه....و....
چگونه خداوند مهمان انسان می شود؟
خداوند مهمان دل های شکسته است.ان شکستگی دل(انکسار) با بندگی خالص،خشوع وخضوع به درگاه او پدید می اید.گرچه هو معکم اینما کنتم،اما می فرمایدانا عند منکسرت قلوبکم.مومن با حالت بندگی،خضوع وخشوع می تواند او را مهمان دل خود کند.
دعاهای ماه مبارک رجب و شعبان انسان را مستعد و شایسته مهمانداری خدا می کند.
از جمله این ادعیه،دعای هر روز ماه رجب وپس از فرایض است که از امام صادق علیه السلام روایت است که - طبق نقل راوی - حضرت چانه خود را با دست چپ گرفتند و با حرکت سبابه دست راست خود این دعا را خواندند- در حالت فردی مضطر که بخاطر اضطرار ودرماندگی اش، چانه خود را از شدت ناراحتی می گیرد.
یا من ارجوه لکل خیر وامن سخطه عند کل شر.یامن یعطی الکثیر بالقلیل. یامن یعطی من ساله.یامن یعطی من لم یسئله و من لم یعرفه.تحننا منه و رحمه.اعطنی بمسئلتی ایاک جمیع خیرالدنیا والاخره.واصرف عنی بمسئلتی ایاک چمیع شرالدنیا وشرالاخره.فانه غیر منقوص ما اعطیت وزدنی من فضلک یا کریم.یا ذاالجلال والاکرام یا ذا النعماء والجود.یا ذاالمن والطول حرم شیبتی علی النار.
ظاهرا این حالت گرفتن چانه و...در تمام دعا بوده است ونه در بخش اخر ان.
امید ان که توفیق بهره گیری هر بیشتر در این ماه را داشته باشیم.بدون تردید انجام اغلب این موارد که در کتب مربوط امده هیچ منافاتی با فعالیت روزمره ندارد وقابل جمع است.
التزام به ان زمینه حضور ودرک عمیق تر ورود به مبارک رمضان و ورود به مهمانی خدا را فراهم تر خواهد کرد. انشاءالله.
به نظر می رسد این مسئله تا حدودی رنگ سیاسی به خود گرفته وبرخی مصاحبه ها پس از نمایشگاه این مطلب را تایید می کند.
سیمای جمهوری اسلامی روز اول خرداد دو مصاحبه پخش کرد، اولی از اقای دکتر ایازی سخنگوی شهرداری تهران مبنی براین که اگر دولت قصد سرمایه گذاری در این مسئله دارد، به شهرداری تهران کمک کند تا انچه شهرداری در شهر آفتاب فراهم آورده بتواند به نتیجه برساند. مصاحبه بعدی از آقای دکتر حسینی وزیر فرهنگ وارشاد اسلامی با این عنوان که اگر شهرداری قصد اقدام داشت تاکنون اقدام می کرد.
امروز نیز این خبر در سایت ایبنا منتشر شد:
دبيرخانه دايمي نمايشگاه بينالمللي كتاب تهران راهاندازي شد
به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا) به نقل از روابط عمومي معاونت امور فرهنگي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، در نخستين جلسه شوراي سياستگذاري بيست و پنجمين نمايشگاه بينالمللي كتاب تهران كه با حضور اعضا و رييس شورا و مديران كميتههاي نمايشگاه بينالمللي كتاب تهران برگزار شد، نقاط ضعف و قوت و عملكرد بيست و چهارمين نمايشگاه بينالمللي كتاب تهران مورد ارزيابي قرار گرفت.
بهمن دري در اين جلسه با تأكيد بر اينكه اولين قدم براي نمايشگاه بيست و پنجم بايد رفع كاستيهاي نمايشگاه قبل باشد گفت: اگرچه همهساله با بهرهگيري از تجربههاي قبلي نمايشگاه موفقتر برگزار ميشود، اما رفع كاستيها و ضعفهاي موجود ميتواند در بهبود روند برگزاري مؤثر واقع شود.
در اين جلسه مديران كميتههاي نمايشگاه نيز با ارائه گزارش از برنامهها و فعاليتهاي صورت گرفته از دستاوردهاي نمايشگاه سخن گفتند.
همچنين با پيشنهاد اعضاي شوراي سياستگذاري و موافقت بهمن دري رييس نمايشگاه كتاب دبيرخانه دائمي نمايشگاه بينالمللي كتاب تهران راهاندازي شد.
دري بر ضرورت داشتن دبيرخانه دائمي نمايشگاه تأكيد كرد و گفت: قطعاً مؤسسه مجري نسبت به انجام برنامههاي نمايشگاه در طول سال اقدام ميكند، اما براي منسجمتر شدن و فعال بودن نمايشگاه در طول سال نيازمند يك دبيرخانه در طول سال هستيم.
بر اساس اين گزارش مقرر شد در اين دبيرخانه با ايجاد جدول زمانبندي از فهرست برنامههاي نمايشگاه و مهندسي شدن برنامههاي اجرايي، مراحل انجام فعاليتهاي نمايشگاهي بهصورت دقيق و مشخص صورت گيرد.
دري همچنين از معرفي اعضاي شوراي سياستگذاري و مديران كميتههاي بيست و پنجمين نمايشگاه بينالمللي كتاب تهران در آينده نزديك خبر داد و بهزودي با تغيير و ترميم شورا، اعضاي شوراي سياستگذاري معرفي خواهند شد.
در اين جلسه معاون فرهنگي خواستار حضور تشكلهاي همكار و چهرههاي فرهنگي در جلسات شوراي سياستگذاری شد و اضافه كرد: قطعاً حضور چهرههاي فرهنگي يا تشكلهاي حوزه نشر ميتواند در برنامهريزي مؤثر باشد.
همچنين در اين جلسه انتشار كتاب بيست و چهار با محوريت دستاوردهاي نمايشگاه و گزارش آماري، تفصيلي و تحليلي و تجليل از نمايشگاه بيست و چهار از ديگر مواردي بود كه مورد بحث و بررسي قرار گرفت.
جلسات شوراي سياستگذاري بيست و پنجمين نمايشگاه بينالمللي كتاب تهران هر هفته يك بار برگزار ميشود. يكي از دستورات آتي اين شورا مشخص كردن زمان برگزاري نمايشگاه كتاب 91 است.
اقدامات لازم:
از این که قرار است این شورا هرهفته برگزار شود جای خوشوقتی است ولی مناسب است پیگیری مکان نمایشگاه در دستور کار نیز قرار گیرد.
به نظر می رسد با وضعیت پیش آمده در این مسئله که بیش از اظهار نظر کارشناسی درباره مکان مناسب نمایشگاه ومساعدت عملیاتی شدن ان،بیشتر موضعگیری سیاسی می شود.
این که ایا مناسب ترین نقطه برای این کار، مکانی در مرکز شهر تهران،در حاشیه ان ویا خارج شهر و... است، نیاز به بررسی کارشناسی با رعایت تمام مسائل جانبی ان دارد که به نظر می رسد تشکل های نشر در این مسئله بیشتر می توانند مشارکت کنند.حتی در چند روز اخیر رییس قبلی کتابخانه ملی پیشنهاد رفراندم عمومی را داد.
باتوجه به نقش مهم نمایشگاه بین المللی کتاب تهران،تاثیر گذاری جدی ان در تلاش یک ساله دست اندر کاران نشر در هر دوره نمایشگاه،نامناسب بودن محل فعلی،هزینه های فراوان هر ساله برای اماده سازی ان که حداکثر بیش از یک ماه مورد بهره برداری قرار نمی گیرد واز بارزترین مصداق های اسراف است و...،اقتضا دارد تا به صورت جدی تر از مقداری که تاکنون دردستورکار قرار داشته،مورد اهتمام جدی تر قرار گیرد.
لذا پیشنهاد می کنم که:
مجمع ناشران انقلاب اسلامی با توجه به جایگاه مناسب خود در میان ناشران فعال در حوزه نشر و اعتماد مدیران فرهنگی در امر کتاب به این تشکل و....،با سرعت ودقت ترتیب برگزاری چند برنامه جدی ونشست کارشناسی در سیمای جمهوری اسلامی ایران بدهد تا هم جوانب مسئله دقیق بررسی شود وهم در صورت لزوم برخی از این نشست ها با حضور رودرروی مسئولین مربوط ازجمله وزارت ارشاد، شهرداری تهران، شورای شهر تهران و کمیسیون فرهنگی مجلس و...باشد.
امید است بتوان در زمانی نه چندان طولانی به تصمیم نهایی رسید و اگر نمایشگاه 25 نمی تواند در مکان دائمی خود باشد، حداقل برای نمایشگاه بیست وششم این ارزو تحقق یابد. انشاء الله.
بازتاب در:
زندگی کوتاه اما پر برکت آن حضرت که توصیف خداوند از او کوثر و خیر کثیر برای پیامبر است، تاسی کامل از گفتار و رفتار پیامبر بود. شخصیتی که بعد از رحلت پیامبر نیز مورد خطاب جبرئیل بود که با املای حضرت امیر المومنین صحیفه فاطمیه را شکل داد.
رفتار آن حضرت در زندگی خانوادگی و با همسر و فرزندان، رفتار اجتماعی و سیاسی و جانفشانی در این را اسوه عملی برای همه است. هرچند بهترین نمونه عملی وتراز کامل نمونه زن مطلوب فرهنگ اسلام ناب است. خطبه پرمغز آن حضرت از قله های فرهنگ ناب شیعه است.
مرکز خبر حوزه با این مناسبت، مصاحبه ای انجام داد که در ان پایگاه منعکس شد.
نشانی آن:
http://hawzahnews.com/index.aspx?siteid=6&pageid=1973&newsview=87083
پیشنهاد یکی از پژوهشگران حوزوی
یکی از محققین و پژوهشگران حوزوی خواستار گنجاندهشدن محتوای غنی خطبه حضرت زهرا (س) در برنامههای آموزشی رسمی حوزه شد.
به گزارش مرکز خبر حوزه، حجتالاسلام والمسلمین شمس در گفتوگو با مرکز خبر حوزه، با تبریک سالروز ولادت حضرت زهرا (س)، آن حضرت را الگویی برای مردان و زنان عالم معرفی کرده و گفت: حضرت زهرا(س) بزرگترین الگو برای زنان و مردان جهان شدند، که تفکر جاهلیت نسبت به زن وجود داشت؛ به گونهای که کمترین ارزش را برای آن قائل نبودند.
وی خاطرنشان کرد: جاهلیت صدر اسلام نسبت به زن، امروز در قالب جاهلیت مدرن بروز کرده و در قالبی جدید، نسبت به شخصیت زن بی توجه است.
*استفاده ابزاری غرب از زن
مسئول گروه تدوین متون مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) ادامه داد: در این تفکر جاهلانه، زن تنها برای بعد حیوانی که مشابه آن در زمان جاهلیت بود، مورد توجه قرار میگیرد و از آن به عنوان ابزار استفاده میشود.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به ویژگیهای حضرت صدیقه کبری(س)، ولایتمداری را یکی از مهمترین ویژگیهای آن حضرت معرفی کرد و گفت: هرچند پس از رحلت پیامبر اسلام(ص)، امیرمؤمنان(ع) مأمور به سکوت و خانهنشینی بود، ولی حضرت زهرا(س) از هیچ تلاشی برای اثبات ولایت امام علی (ع) فروگذار نبود.
حجتالاسلام والمسلمین شمس با بیان این که حضرت فاطمه(س) در این راه فرزند خود را از دست داد و خود نیز آسیب دید که همین باعث شهادتشان شد، ادامه داد: این بانوی بزرگوار با رفتار خود به تمام جهان نشان داد که در حمایت از امام زمان(ع) خود حتی باید جان را فدا کرد.
وی همچنین با اشاره به جایگاه علمی حضرت زهرا(س) گفت: خطابههایی که آن حضرت در زمانهای مختلف در دفاع از اسلام و ولایت بیان داشتند، دربردارنده معارف ناب توحیدی و اعتقادی بود.
*خطبه حضرت زهرا(س) در حوزه تدریس شود
این پژوهشگر حوزوی با تأکید بر ضرورت توجه حوزه به خطبه حضرت زهرا(س) بیان داشت: در این خطبه سخنان و تعالیمی وجود دارد که برای دریافت آن نیاز به تحلیل و کار کارشناسانه میباشد،؛ از این رو لازم است خطبه آن حضرت به صورت دروس آموزشی رسمی به طلاب ارائه گردد.
وی در ادامه سخنان خود معرفت یافتن به ابعاد وجودی معصومین(ع) را لازمه الگو گرفتن از آنان معرفی کرده و گفت: برای این که بتوانیم از ائمه معصومین(ع) الگو بگیریم، باید تلاش کنیم به اندازهای که میتوانیم نسبت به زوایای وجودی این بزگواران معرفت یابیم و بدانیم در شرایط مختلف چگونه باید رفتار کنیم.
مسئول گروه تدوین متون مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) خاطرنشان ساخت: معصومین(ع) در دورانها و شرایط مختلف کارهایی نمودند که میتواند برای تمامی افراد الگو باشد.
تقارن این روز پربرکت با سال روز ولادت فزند برومند ان حضرت امام خمینی(ره) وهمچنین سال روز آزادسازی خرمشهر را تبریک عرض می کنم.
از مجموع مصاحبه های روزهای حضور در غرفه مجمع ناشران انقلاب اسلامی(منا)در بیست وچهارمین نمایشگاه بین المللی نمایشگاه کتاب تهران مصاحبه زیر در مورد برنامه های آتی منا است.این مصاحبه درشماره ۱۲۰ نشریه مهر منعکس شده است.باتشکر از دست اندر کاران این نشریه وزین وموسسه انتشاراتی سوره مهر:
باشگاه فرهنگي خاورميانه
حجت الاسلام سيد محمد كاظم شمس به مدت ١٦ سال از دي ماه ٧٣ تا دي ماه ٨٩ به عنوان مدير عامل انتشارات بوستان كتاب قم فعاليت ميكرد و در دي ماه گذشته اين سمت را تحويل داد.البته بعد از آن هم خود به فكر تاسيس انتشاراتي با عنوان «كتاب ناب» كرده كه البته در نمايشگاه امسال ديده نميشود. شمس همچنين عضو هيئت مديره مجمع ناشران انقلاب اسلامي هم هست.با او درباره نمايشگاه كتاب و فعاليت هاي مجمع ناشران در غرفه سوره مهر گفتوگويي كرديم كه مي خوانيد. نمايشگاه كتاب تهران را چگونه ارزيابي مي كنيد و آيا وضعيت فعلي مورد رضايت شما به عنوان يكي از ناشران فعال كشور است؟ در مورد نمايشگاه كتاب تهران من بارها اين را عرض كرده ام و الان هم خوشبختانه مورد اذعان همه هست كه نمايشگاه كتاب تهران تنها رويداد فرهنگي كشور است كه در برخي موارد يك باشگاه فرهنگي بينظير در خاورميانه است. اغراق هم نيست كه نمايشگاهي مشابه نمايشگاه تهران نداريم. چه از نظر تعداد كتابهايي كه توسط ناشران مختلف عرضه ميشود و چه از استقبال بينظيري كه از سوي علاقهمندان به كتاب صورت ميگيرد. ولي نمايشگاه در طول اين سالها تقريباً وضعيت يكنواختي داشته است. به دليل اينكه قدرت مانور بيشتري براي اين كار وجود ندارد. چون فضا محدود است و امكان اينكه ناشران بيشتري را بخواهند جا بدهند يا فضاي بيشتري در اختيار ناشران قرار دهند وجود ندارد. به هر حال مادامي كه نمايشگاه ثابتي نداشته باشيم متأسفانه وضعيت همين طور خواهد بود. اميدوار هستيم كه صاحب نمايشگاه دائمي شويم. متاسفانه هر سال از هزينه بيت المال براي برگزاري اين رويداد هزينه هاي زيادي مصرف مي شود كه تنها يك بار استفاده مي شود و بعد از تمام شدن نمايشگاه هم جمع آوري مي شود.لذا اولين قدم اين است كه ما نمايشگاه دائمي داشته باشيم كه يك بار امكانات فراهم شود و به صورت هميشگي از اين امكانات استفاده شود، نه اينكه هر سال هزينه بيتالمال هدر برود. بنابراين نبايد از استقبال خوب مخاطبان اينگونه برداشت كرد كه كيفيت كار ما خوب است. ظرفيت محدود است و عرضه صحيح نيست. گفته مي شود كه قرار است از سال بعد برگزاري نمايشگاه كتاب برعهده تشكل غيردولتي همچون مجمع ناشران انقلاب اسلامي گذاشته شود فكر مي كنيد اين كار به صلاح هست؟ البته من چنين چيزي نشنيده ام ولي اگر بخواهد اين اتفاق بيفتد من يكي از مخالفين آن خواهم بود. چون نه مفيد است و نه ضرورتي دارد. مجمع ناشران وظيفهاي را كه بر عهده گرفته اين است كه ميخواهد آن بخشهايي كه كار نشده را تدارك ببينيد.مجمع ناشران بايد كارهايي كه انجام نشده را در دست بگيرد و ضرورتها را به انجام برساند.مهمترين ضرورت هم فعاليت مجمع در بخش بينالملل است. صدور انقلاب اسلامي امري است كه مجمع ناشران انقلاب اسلامي بايد با جديت آن را دنبال كند و با برگزاري نمايشگاههاي مختلف اين ضرورت را به سرانجام برساند. بنابراين الان دوستان ارشاد نمايشگاه را اجرا ميكنند و تجربه اين كار را هم يافتهاند.ضرورتي ندارد كه برگزاري آن به مجمع ناشران انقلاب اسلامي سپرده شود. در نمايشگاه امسال مجمع ناشران انقلاب اسلامي چه كار خاصي انجام ميدهد؟ البته از افتتاح رسمي ما 3 ماه بيشتر نميگذرد. لذا در قدم اول تقسيمبندي كارهاي داخلي را انجام داديم و بعضي از بخشها را فعال كرديم. كار عمدهاي كه در نمايشگاه صورت گرفت هم اين بود كه به همت دوستان ديگر غرفهاي برپا شده و دوستان بهنوبت در اين غرفه حضور دارند و شروع به عضوگيري از ناشران ديگر كه فعاليت همسو دارند مي كنند.بنابراين مهمترين كاري كه در فرصت نمايشگاه درصدد بهرهگيري از آن هستيم، ارتباط با ناشران همسو و معرفي ناشران و فعاليتها و اهداف اعضاي مجمع به مخاطبان است |
نشانی در:
برادران گرامی جناب اقای حمزه زاده مدیر عامل محترم انتشارات سوره مهر
نشانی این مصاحبه:
بدون تردید یکی از مهمترین ابزارهای تحقق شعارها وبرنامه های این انقلاب فرهنگی برای تمام علاقه مندان ان در سراسر دنیا،کتاب و فرهنگ مکتوب این پیام الهی است.
حفظ این روحیه برای عوامل ایجادکننده و همچنین اشراب ان برای کسانی که باید ان را اعتلا بخشند یعنی نسل های دوم وسوم و....،نیز سخت نیاز به این ابزار مهم فرهنگی یعنی کتاب دارد.
چرا باید عاملی به این اهمیت مورد غفلت وحداقل ظرفیت درخور ان کار اساسی صورت نگیرد.
برگزاری 19نمایشگاه در مکان سابق با مشکلات ان باعث شد تا با تصمیمی ضربتی مصلای تهران را به محل برگزاری نمایشگاه کتاب از سال86 تاکنون نماید.گرچه برخی ازمشکلات مکان قبلی خصوصا از نظر مسائل شهری در این مکان وجود ندارد،اما این مکان به هیچ وجه نه مناسب برای این کار است.نه فضای کافی دارد تا به تمام تقاضاها پاسخ داده شود ونه امکان غرفه بندی برای دست رسی به کتاب بزای مراجعه کنندگان مقدور است.
کسانی که در روزهای پنجشنبه وجمعه به نمایشگاه مراجعه می کنند،شاهدند که ازدحام جمعیت واقعا تردد در راهروها را غیر ممکن می سازد.
امسال نیز این بحث مطرح شد. رییس جمهور، وزیر ارشاد، معاون فرهنگی وزیر ارشاد، رییس کمیسیون فرهنگی مجلس و..در این مورد اظهار نظر کردند. و ظاهرا پس از اتمام نمایشگاه به فراموشی سپرده می شود....مگر سال گذشته درمراسم افتتاح نمایشگاه23 معاون اول رییس جمهور خبر خوش تشکیل کارگروه کتاب در دولت را نداد؟ومگر در ماه های پایانی سال رییس دفتر رییس جمهور که رییس کمیسیون فرهنگی دولت است،از این کارگروه اظهار بی اطلاعی نکرد؟
بدون تردید نمایشگاه باید در مکانی ساخته شود که کمترین فاصله را با شهر تهران داشته باشد و مسائل ارتباطی شهری را فراهم کند.هرچند در صورتی که همانند نمایشگاه های معتبرکتاب دنیا از جمله فرانکفورت، در طبقات اگر ساخته شود هم دسترسی را به فضاهای کافی از طریق پله برقی و...فراهم می کند وهم در زمینی کوچکتر امکان احداث ان فراهم است. در این صورت نیاز به زمین با هکتارهای زیاد نخواهد بود
به نظر می رسد حدفاصل مرقد حضرت امام(ره) وشهر تهران بهترین مکان برای این مسئله باشد. تا هم برای پایتخت در دسترس باشد و هم برای مسافران فرودگاه امام و هم شهرهایی مهم از قبیل قم که پایگاه فرهنگی تشیع وانقلاب اسلامی است،فراهم می کند....انشاءالله.
حجت الاسلام سيد محمد كاظم شمس ، روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگار فرهنگي ايرنا افزود: تمام موضوعات مورد نياز انقلاب اسلامي در حوزه كار مجمع ناشران انقلاب اسلامي است.
وي ادامه داد: ما بايد بر اساس نياز جامعه كار كنيم و حتي اگر نياز واقعي جامعه با ذائقه آن همسو نباشد لازم است با فرهنگ سازي ، ذائقه هاي كاذب را اصلاح كنيم.
شمس گفت: يكي از فعاليت هاي تعريف شده براي مجمع در زمان برگزاري نمايشگاه كتاب، معرفي مجمع و نيز برقراري ارتباط با ناشران است.
وي با بيان اينكه اين مجمع با حضور 20 ناشر شروع به كار كرد افزود: بنا نداريم كه بر روي كميت مانور دهيم بلكه هدف كيفيت است و دستيابي به آن براي ما اهميت دارد و اميدواريم كه تا پايان نمايشگاه كتاب به 150 عضو موثر برسيم.
عضو هيات مديره مجمع ناشران انقلاب اسلامي گفت : هدف اصلي مجمع ناشران تحقق اهداف اصلي انقلاب اسلامي در حوزه كتاب است بنابراين خود را موظف مي دانيم تا آنچه در چشم انداز 20 ساله نظام براي حوزه كتاب پيش بيني شده است را از مسوولان مطالبه كنيم و كارهاي زمين مانده را برعهده بگيريم.
وي افزود : با ايجاد اين مجمع تلاش داريم نقاط قوت و ضعف ناشران خود را شناسايي كرده و از طريق ايجاد بانك هاي اطلاعاتي ، كمبودها را برطرف كنيم و با برگزاري جلسات نقد آثار و حتي شكل ظاهري كتب، به ناشران كمك كنيم و اولويت ها را نيز به آنان پيشنهاد دهيم.
مدير انتشارات 'كتاب ناب' ايجاد پيوند ميان فروشگاه هاي ناشران عضو جهت عرضه كتاب هاي ديگر اعضا را از برنامه هاي اين مجمع برشمرد و گفت : قصد داريم در سال 90 اولين فروشگاه بزرگ كتاب با چند ده هزار عنوان كتاب را در تهران راه اندازي كنيم تا جبراني براي كاستي هاي نمايشگاه كتاب تهران باشد.
وي با تاكيد بر ناكافي بودن نمايشگاه ده روزه كتاب براي پاسخ به عطش مخاطبان افزود : اگر بتوانيم در طول سال فروشگاه هاي قابل توجهي داشته باشيم كه به عرضه تازه هاي كتاب بپردازند ، در ايام نمايشگاه با اين ازدحام مواجه نخواهيم شد و علاقمندان كتاب به سهولت به كتاب ها دسترسي خواهند داشت.
بيست و چهارمين نمايشگاه بين المللي كتاب تهران تا 24 ارديبهشت ماه در مصلي امام خميني(ره) برپاست.
فراهنگ**2006**1588
نشانی خبر:
info[at]ketabenaab[dot]com
admin[at]ketabenaab[dot]com
